Estado del arte

 “Más allá de la pantalla: Clichés y estigmas del entretenimiento sobre la comunidad LGBTQ+”

Karen Mendoza, María José Rincón, Sara Valderrama, Alexis Sandoval.

Al observar el contexto en el Sorrento, se puede notar que a lo largo de los últimos 10 años más personas LGBT se han mostrado a la luz, pero eso no significa que sea aceptado. La aceptación de la comunidad LGBT en el periodo que se extiende desde los 2000 hasta la actualidad se ha esforzado por incorporarse en la sociedad, esto ha logrado que más personas dejen de ver el tema con ojos viscos, pero no significa que siempre tengan una buena representación en los medios, generando ciertas ideas falsas.

Analizándolo desde el año 2000 hasta la actualidad se han encontrado esos estereotipos, que han estado afectando a las comunidades LGBTQ+, generando discursos de odio por esas ideas erróneas, generalmente provocadas por los medios de comunicación. Los cliches en los diferentes medios pueden ser algo perjudicial, en este caso para estas comunidades, ya que según la “Reseña: Crítica de Hermosas mentiras. Tópicos y clichés en el cine.” De Ana Asion Suñer, nos cuenta y cito: “El recorrido que propone en Hermosas mentiras. Tópicos y clichés en el cine es meticuloso y honesto, pero sobre todo realista con un arte que juega con la fantasía, los sueños y las esperanzas del espectador; aunque también con las intenciones, la experimentación y los objetivos de aquellos que llevan a cabo las películas.” Lo cual quiere decir que el cine tiende a alterar la mente de las personas, jugando con ella por medio de historias. Además, como menciona que también tiene que ver con las intenciones de quien hace la película, ciertos contenidos pueden estar destinados a ser dirigidos a ciertas personas para cambiar su manera de pensar sobre algo. Siendo así un medio por el cual la información se puede difundir más rápido.

De esa manera podemos decir que las noticias si pueden llegar a mostrar falsedades o verdades a medias como lo dice Noam Chomsky en “Modelo de Comunicación. (Modelo de la Propaganda.)” En donde dice y cito: “Filtro 4 – La Censura: Forma de disciplinar a los medios. La censura se expresa en reacciones negativas ante las declaraciones de los medios, bajo la forma de cartas, llamados telefónicos, petitorios, procesos judiciales, discursos, proyectos de ley y otras formas de acción punitiva.” lo que nos quiere decir que la censura es una forma de disciplinar a los medios que afecta directamente la representación de la comunidad LGBTQ+. Esta se manifiesta a través de presiones como cartas, llamadas, juicios o campañas en redes sociales, que buscan silenciar o modificar contenidos que muestran diversidad sexual o de género. Esto provoca que muchos medios eviten incluir personajes LGBTQ+ o los representen de manera estereotipada, por miedo a represalias. Así, la censura contribuye a una visibilidad limitada o negativa de esta comunidad.

Este no es un problema que solo se da en un sitio específico del mundo si no que está expandido en diferentes países como lo es España del cual habla Juan José Soler Terrones en “La repercusión mediática de la viruela símica en la televisión nacional: análisis de los estereotipos del colectivo LGBT+” en donde nos menciona cómo la televisión asoció la viruela del mono como una enfermedad casi exclusivamente con hombres homosexuales en España en 2022 por lo que no solo invisibiliza la diversidad dentro de la comunidad, sino que también refuerza discursos de odio y prejuicios sociales generando desinformación generando miedo y rechazo.

Tambien se encontro a la filosofa Judith Butler la cual se basa principalmente en genero y sexualidad dando una mirada mas profunda hacia la discriminacion y marginacion que puede existir en la sociedad, como lo dice en su libro "Deshacer el genero" y cito: "Los términos que nos permiten ser reconocidos como humanos son articulados socialmente y son variables. Y, en ocasiones, los mismos términos que confieren la cualidad de «humanos» a ciertos individuos son aquellos que privan a otros de la posibilidad de conseguir dicho estatus.” (pag. 14 - par. 3) lo cual nos habla de como no todas las personas son vistas como plenamente humanos, haciendo una diferencia entre lo humano y los menos que humano, haciendonos preguntas como y cito: "Si yo soy de un cierto género, ¿seré todavía considerado como parte de lo humano? ¿Se expandirá lo «humano» para incluirme a mí en su ámbito? Si deseo de una cierta manera,¿seré capaz de vivir? ¿Habrá un lugar para mi vida y será reconocible para los demás, de los cuales dependo para mi existen-

cia social?" (pag. 15 - par. 2) en donde se cuestiona el si podra ser reconocido socialmente si se muestra como es, siendo un ejemplo claro las comunidades LGBTIQ+, siendo rechazadas por sus prejuicios, generando que sean vistas como menos que humanos y que no tengan una vida vivible por que no son reconocidas socialmente como valiosas.